“九鼎”安在哉

一、鼎的象征意义

　　鼎本是炊器,是用来煮肉做饭的大锅，后转化为社稷祭祀的重要礼器，是古代君王祭天敬祖的礼器，再后来成了统治权力的象征。夏、商、周王朝更替，都用夺得前王朝的鼎，作为新王朝建立的标志。得鼎得天下，失鼎失天下，藏鼎为复国。王都所在，即鼎之所在，故称定都为定鼎。今天洛阳还有定鼎路，还发现了东周定鼎门遗址。

　　鼎作为权力的象征后，就有了一套礼法制度，就是：天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必须恪守法度，而不能逾越。若僭越，就是篡权，就是大逆不道。

　　二、九鼎的来历

　　九鼎，根据《尚书�禹贡》和《春秋左传》记载：大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。夏朝都城，人们今天普遍认为就是洛阳东边几十里的偃师市二里头遗址。根据司马迁的记载，“禹收九牧之金，铸九鼎”，那九鼎各载其本州山川人物，及贡赋田亩之数，足耳俱有龙纹，鼎腹有荆、梁、雍、豫、徐、杨、青、兖、冀九字分别，又谓之九龙神鼎。九鼎之神奇，墨子曾说：“不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行”。


　　三、关于九鼎记载

　　历史记载的有两个重大历史事件：一是楚庄王问鼎中原，二是秦武王迁鼎。

　　１、问鼎中原的故事，见之于《左传。宣公三年》中《王孙满对楚子》一文，大致意思是说：公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王讨伐陆浑之戎，陈兵洛阳之郊。天子派王孙满去慰劳庄王，庄王乘机探问“天子九鼎”的大小轻重，王孙满机智而又饶有深意地回答：夏代兴盛的时候，用九牧所贡之金铸成九鼎，夏亡迁于商，商灭迁于周，“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思。王孙满还以“德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也”的外交辞令，委婉地向楚庄王浇了一盆冷水。楚庄王与王孙满这次对话为我们留下“问鼎中原”的不朽典故。

　　２、楚庄王就是“不鸣三年，一鸣惊人”的芈旅。楚国为什么要问鼎呢？因为楚国并非周初的封国，也不是姬姓国。在春秋和战国前期，除了楚国各诸侯国都自称“公”，如齐桓公、鲁僖公、晋文公、秦穆公、郑庄公等，楚国从建立起，就僭称“王”，既被周王室所忌，也不容于各诸侯国，这就是春秋时期，中原各国与楚国多次发生战争的原因。至于，陆浑戎，今河南洛阳南的嵩县，古代就叫陆浑县，现在有伊河上的大水库—陆浑水库，陆浑戎最开始在宝鸡西，什么时间迁到洛阳南，还没有搞清楚。

　　秦武王迁鼎的故事，见之于司马迁《史记》中的周、秦二本纪。大致意思是：战国末年，秦扫六合，打败韩国，得以进入洛阳，灭掉东周。秦武王知道九鼎在太庙之傍室，就前往观看，见九鼎一字排列，非常整齐，赞叹不已，指着“雍”字鼎说，此雍州鼎乃是我秦鼎，应当运回咸阳。九鼎在运输过程中，“豫”鼎丢失。

　　从此，东周灭亡，九鼎神秘失踪，历史上再也没有九鼎的记载。虽有各种说法，多不可信。

　　四、九鼎的历史疑云

　　１、司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。先说，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦照王五十二年，秦从锥邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！

　　２、司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，元从觅处，只得徒劳而返。
　　３、到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注�郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已元力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，人不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是难以使人置信的。
　　４、纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？　　　

　　五、鼎的历史考古发现

　　１、在安阳殷墟发现了司母戊大方鼎，这是我国目前发现的最大青铜器了，现在成了中国历史博物馆的镇馆之宝。此外，在殷墟，还发掘了妇好鼎。

　　２、楚国僭越，在楚国的中心区域湖北随州出土了楚国的九鼎八簋。

　　３、郑国是周王室的同姓国，郑庄公和虢公还是东周的大功臣，在王室辅政。郑国自郑庄公后，国无宁日，屡被欺凌。但在郑国的都城河南新郑，１９９４年，也出土了九鼎八簋。难道郑国也有问鼎之心吗？如果郑国有九鼎，其他比郑国强大的诸侯国有没有呢？

　　六、九鼎安在哉

　　在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。是不是会象李斯用小篆镌刻在价值连城的和氏璧的“受命於天，既寿永昌”传国玉玺一样，永远找不着下落。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能就是九鼎重见天日之时。



自注：“芈”字，有的字典上是“mie”，有的是“mi",都是羊叫的意思。说明，古代以正统自居中原国家，把楚国看作羊国，而把秦国叫做“虎狼之国”的。